圖/文 賀桐 尚洪濤 李亮
吼一聲秦腔豪邁激昂，唱一曲秦腔婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，近日，2021年中國(guó)秦腔優(yōu)秀劇目會(huì)演在西安舉辦，包括秦腔展演、論壇、惠民、嘉年華4大板塊20余項(xiàng)活動(dòng)，11部秦腔大戲和17個(gè)秦腔折子戲參加展演，為廣大戲迷帶來一場(chǎng)文化盛宴，也讓秦腔成為三秦百姓熱議的話題，在年輕人中為秦腔“圈粉”。
秦腔發(fā)源于秦、隴、晉地，廣泛流行于陜西、甘肅、山西、青海、寧夏、新疆、河南等地，有著廣泛而深厚的群眾基礎(chǔ)，深受廣大人民群眾喜愛，在弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)、引導(dǎo)社會(huì)正氣、促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步等方面，也發(fā)揮著重要的作用。
展演期間，《關(guān)西夫子》《鎖麟囊》等諸多來自西北五省區(qū)的優(yōu)秀秦腔劇目，亮相西安的各大劇場(chǎng)，贏得了滿堂彩，將讓秦腔激昂的旋律響徹三秦大地，喚醒人們關(guān)于秦腔的記憶，使之奔涌在每個(gè)西北人生命的長(zhǎng)河當(dāng)中。
有人說，秦腔是流淌在秦人骨子里的血液，是西北人民的精神食糧。早在2006年，秦腔就被列入首批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。可以說，秦腔不僅是華夏民族文化的結(jié)晶，也是中國(guó)戲曲文化發(fā)展的根基、民族文化的活化石。
秦腔新編歷史劇《李白長(zhǎng)安行》亮相會(huì)演，作為中國(guó)現(xiàn)存最古老的劇種之一，秦腔因其表演的樸實(shí)、粗獷、豪放和富有夸張性，被譽(yù)為“陜西的搖滾”，它和所到之處的民間俗樂及地域方言結(jié)合之后，逐步形成了遍布全國(guó)的梆子腔系統(tǒng)。
秦腔是凝聚三秦之魂，弘揚(yáng)的是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，蘊(yùn)含其中的則是關(guān)于文化的傳承與創(chuàng)新。然而自20世紀(jì)80年代以來，秦腔和其他地方劇種一樣面臨著發(fā)展困境，為此，傳承與保護(hù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化秦腔具有重要意義。
為保護(hù)好傳承好秦腔，讓秦腔的藝術(shù)魅力在新時(shí)代發(fā)揚(yáng)光大，今年，文化和旅游部首次設(shè)立中國(guó)秦腔優(yōu)秀劇目會(huì)演，每三年一屆，是目前全國(guó)最高規(guī)格的國(guó)家級(jí)秦腔藝術(shù)盛會(huì)，也是促進(jìn)秦腔劇種交流、創(chuàng)作及打造具有國(guó)際影響力文化品牌的全新平臺(tái)。
除一批精彩劇目集中亮相外，會(huì)演期間，還組織開展了戲曲惠民演出、秦腔電影展演、秦腔主題服裝秀、秦腔快閃等形式多樣、受眾面廣的秦腔體驗(yàn)活動(dòng)，讓群眾在生活中感受秦腔藝術(shù)之美。
“一碗熱面一臺(tái)戲，扛著鋤頭去種地。”在陜西民間流傳著這樣一句諺語，也足以說明秦腔是民眾茶余飯后不可或缺的精神食糧。從八百里秦川到千里隴原，從寧夏平原到青海湖畔，秦腔有著廣泛的群眾基礎(chǔ)，每年傳統(tǒng)節(jié)日，都要在村里搭臺(tái)唱“大戲”，田間地頭，農(nóng)民們?cè)趧谧鲿r(shí)，收音機(jī)里播放的往往就是秦腔。
在古城西安，環(huán)城公園里幾乎每天都有許多秦腔愛好者自發(fā)地聚在一起，組成了一個(gè)個(gè)秦腔自樂班。吹的吹，拉的拉，唱的唱，好不熱鬧，他們里面有中老年人，也有年輕人，不管是專業(yè)的還是業(yè)余的，只要你愿意唱，都可以上去展示一番，每隔一段時(shí)間，還會(huì)組織“掛衣”帶妝演出。
秦腔傳統(tǒng)戲《潞安州》亮相會(huì)演，秦腔表演技藝質(zhì)樸、粗獷、細(xì)膩、深刻、優(yōu)美，以情動(dòng)人，富有夸張性，生活氣息濃厚，程式嚴(yán)謹(jǐn)，技巧豐富。秦腔特技則包含趟馬、拉架子、吐火、頂燈等，其中“吹火”之于秦腔，曾相當(dāng)于“變臉”之于川劇，依中國(guó)傳統(tǒng)戲曲班社傳統(tǒng)，配方和技巧素來秘不示人，這每一種絕技都充滿著極強(qiáng)的表演性，甚至讓很多第一次看的觀眾嘆為觀止。
秦腔所演的劇目數(shù)以萬計(jì)，傳統(tǒng)劇目大多出自民間文人之手，題材廣泛，內(nèi)容紛繁，因時(shí)代久遠(yuǎn)，佚散頗多，據(jù)統(tǒng)計(jì)僅存約3000多本。這些劇目主要以反映歷史事件的悲劇、正劇居多，表現(xiàn)民間生活、婚姻愛情的劇目有占有一定比例，歷史劇多是取才于“列國(guó)”、“三國(guó)”、“楊家將”、“說岳”等說部中的英雄傳奇或悲劇故事，其他題材還有神話、民間故事和各種公案戲。
秦腔的角色有“十三門二十八類”之說，妝容則主要分為凈扮、俊扮兩種形式，在不同的角色、人物中，表現(xiàn)復(fù)雜、變幻無窮，在勾畫臉譜時(shí)遵循歷史以及人物特質(zhì)、甄選明朗化的色彩和人物特點(diǎn)進(jìn)行棉布化妝。如今，隨著新編歷史劇、現(xiàn)代戲的創(chuàng)作演出增多，舞臺(tái)化妝人員的專業(yè)化，特定歷史人物的個(gè)性化妝容和現(xiàn)代戲的妝容越來越多。
秦腔的伴奏樂隊(duì)俗稱場(chǎng)面，樂器主要包括板胡、二胡、笛子、嗩吶、三弦、鼓、鑼、鐃、鈸等，傳統(tǒng)的秦腔伴奏樂隊(duì)是文場(chǎng)在舞臺(tái)的左側(cè)，武場(chǎng)在舞臺(tái)的右側(cè)，一般是文場(chǎng)8人，武場(chǎng)5人。如今伴奏樂隊(duì)多是中西混合樂隊(duì)或中型民族樂隊(duì)，所以一般樂隊(duì)都在樂池里面。
不可否認(rèn)的是，在精神文化生活日益豐富、文化娛樂方式日益多樣的今天，戲曲觀眾老化、分流的現(xiàn)象比較突出，秦腔經(jīng)典戲大部分是苦情戲，年輕人愛看、愿看的少了一些，傳統(tǒng)戲曲顯得越來越不景氣。為此，會(huì)演期間召開了“秦腔與中國(guó)戲曲現(xiàn)代戲”學(xué)術(shù)研討會(huì)，交流秦腔藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)做法，探討中國(guó)傳統(tǒng)戲曲傳承發(fā)展的新路徑。
會(huì)演當(dāng)中，秦腔現(xiàn)代戲《王貴與李香香》就是由長(zhǎng)篇敘事詩(shī)改編而成，展現(xiàn)了七十年前寧夏鹽池周邊地區(qū)人民走上革命的艱辛歷程，表現(xiàn)了勞動(dòng)人民追求幸福生活的樸素愿望。同時(shí)，這部秦腔現(xiàn)代戲在傳統(tǒng)舞臺(tái)的基礎(chǔ)之上，引入了鋼琴伴奏下的唱詩(shī)班元素，中西藝術(shù)相互碰撞，受到了包括青年群體在內(nèi)的廣大觀眾的喜愛。
檢驗(yàn)秦腔是否繁榮，既要維護(hù)原有戲迷觀眾，又要讓更多人對(duì)戲曲產(chǎn)生興趣，進(jìn)而真正喜愛并尊重傳統(tǒng)文化。加大秦腔藝術(shù)宣傳和普及提高的力度，通過跨界和出圈形成新時(shí)代傳播，讓更多人了解和欣賞秦腔，讓人民群眾在生活中感受秦腔藝術(shù)之美，如今已漸漸成為秦腔從業(yè)者的共識(shí)。
吸引年輕觀眾成為秦腔的“鐵粉”，最終靠的還是演員對(duì)秦腔藝術(shù)一絲不茍的傳承和深厚的功力?？墒杖氲?、待遇差，訓(xùn)練周期長(zhǎng)，戲曲演員的培養(yǎng)就如同大浪淘沙。面對(duì)近年來秦腔事業(yè)發(fā)展青黃不接、后繼乏人的現(xiàn)狀，省戲曲研究院招收培養(yǎng)了十期學(xué)員培訓(xùn)班，作為戲曲后備人才的有力補(bǔ)充，構(gòu)筑起陜西戲曲人才隊(duì)伍發(fā)展的“蓄水池”。
“八百里秦川塵土飛揚(yáng)，三千萬秦人齊吼秦腔?！眰鹘y(tǒng)的戲種，傳統(tǒng)的藝術(shù)，為什么能代代傳承，也許就因?yàn)榍厍蝗≈诿耖g，來源于生活，是百姓生活的真實(shí)寫照，訴說著他們的心聲，講述著他們的歷史，在“秦腔”二字里，包含著一種強(qiáng)烈的文化認(rèn)同，這門藝術(shù)也早已深入他們的心靈和血液。
世相，鏡頭里的陜西人。
編輯：賀桐
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