《延安的孩子》生動的講述了二十世紀三、四十年代，被譽為“紅色搖籃”的延安保育院培養(yǎng)、教育革命后代，保護革命“火種”的故事。通過回憶敘事、時空交織等藝術手法，再現(xiàn)了保育員們堅守“一切為了孩子”的革命信念，用生命守護紅色血脈，用愛的力量溫暖童心，用青春熱血鑄就“搖籃精神”的家國情懷。
圖/文 宋洋
近日，陜西省優(yōu)秀原創(chuàng)舞蹈作品展演晚會在西安浐灞保利大劇院舉辦，展演作品題材豐富，風格各異，有取材于古典文學、歷史人物的《少年楊八妹》，紅色抗戰(zhàn)題材的《爺爺?shù)南摇贰肚芈暫鹕胶印罚z路題材的《載樂之舟》《絲路唐駒》，有芭蕾舞《無人之境》，也有現(xiàn)代舞《拾生》，創(chuàng)作靈感來源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、民族民間文化、紅色經(jīng)典，有源自古典意象、山水意境，也有用現(xiàn)實主義精神和浪漫主義情懷觀照現(xiàn)實生活的作品，既堅守傳統(tǒng)、弘揚民族民間文化，凸顯傳統(tǒng)美學精神，又與時俱進，關注現(xiàn)實，賦予濃郁的生活氣息，表現(xiàn)出較高的藝術水準，代表了近年來陜西舞蹈藝術發(fā)展的成果。
《河》訴說著一種強烈、質(zhì)樸、自然、蓬勃向上的生命情感。作品通過現(xiàn)代舞的形式展現(xiàn)出自然界中生生不息涌動的生命之力。
《爺爺?shù)南摇肥且徊烤哂絮r明陜西文化特點的舞蹈作品，編導巧妙地運用“說書”這一陜北民間藝術形式，用對爺爺留下來的三弦的喜愛，表達了孩子們對紅軍爺爺?shù)乃寄睿^承和發(fā)揚了紅色革命文化，傳承與發(fā)展了陜北民間藝術。
《我的額吉》以“蒙古族舞蹈”形式，通過兒子與患阿爾茲海默癥的母親的故事，講述了內(nèi)蒙古草原上關于生命與親情循環(huán)往復的過程，呈現(xiàn)了草原兩代人身上不同的生長力量，飽含著兒女對母親、對故土的深情，也蘊藏著關于愛之永恒的新的思考。
《拾生》以探尋“生命”本源為主題，講述于怵、怒、嗔、癡等原始意動中各自對立、矛戈相向，繼而以先知者的覺醒為轉(zhuǎn)折，最終重拾自己、回歸本心、在生命脈動逐漸消解之時又以無息的姿態(tài)孵化蔓蔓枝芽、涌動生機的過程，希望之光如歸根落葉，涅槃重生、生生不息。
“三月三日天氣新，長安水邊多麗人。”作品《水邊麗人》與當代陜西博物館內(nèi)唐代仕女俑相呼應，形成時空對話。舞蹈中，她們的個性及其在形象上的表現(xiàn)來自唐朝生活的自然之態(tài)，樸實真切，各具神韻。
《載樂之舟》以三彩載樂駱駝俑為載體，以舞蹈作品為符號，通過舞蹈為弘揚正能量、宣傳和發(fā)揚新絲綢之路的文化精神而創(chuàng)作。
如果大自然是大宇宙，那么人就是小宇宙。江河湖海就像我們體內(nèi)奔騰著的血液；陸地上的巖石就像我們體內(nèi)支撐著的骨骼。芭蕾舞《無人之境》展現(xiàn)了人和自然本是一體，人的生命也本該和自然息息相關。
《秦聲吼山河》融合了秦腔元素，加入戲曲中的“靠旗”為服裝道具,以抗戰(zhàn)時期前線三名戰(zhàn)士遭敵圍剿、頑強抵抗卻寧死不降的故事為主線，在最危難的時刻，戰(zhàn)士們耳旁響起“好男兒，為國家，何懼死生”的秦聲，這一聲怒吼，吼出了戰(zhàn)士們“大好河山寸土不讓”的決心，也吼出了老秦人心中的壯烈山河。
《母親河》以陜北秧歌為創(chuàng)作基礎，講述了身處陜北革命老區(qū)的母親，為了新中國美好的明天，忍受著與親人的離別之苦和相思之痛，獨守家園，辛勤勞作，艱苦奮斗，用寬廣的胸懷和高遠的意志，孕育心中美好的愿景，鍛造人生崇高理想的精神境界。
《少年楊八妹》以楊門女將中少年時期的楊八妹為原型，表達了從小生長在練武場的少年楊八妹，刁蠻任性、聰明自信、我行我素、敢作敢為，在楊家遭遇變故后，她肩負使命，以熱血發(fā)揚楊門精神，彰顯巾幗丈夫本色的人物形象。
《絲路唐駒》以唐三彩馬為原型，以絲綢之路為背景，講述馬駒們穿過呼嘯的風、踏過蜿蜒盤旋的山路依舊不忘初心、砥礪前行，于途中迎接新生命，最終新生力量帶領著群馬再次踏上絲路新征程的故事。
舞蹈《揮扇仕女圖》以唐代畫家周昉的畫作為創(chuàng)作基點，以古典女子群舞的形式來表現(xiàn)。通過一位唐代宮廷仕女回憶自己年少時在宮中的種種美好生活而展開，展現(xiàn)了盛唐宮廷仕女們的生活場景。同時以群舞來表現(xiàn)秋風落葉的蕭瑟，襯托出主人翁的落寞與感傷，講述了宮中仕女們的內(nèi)心情感。
《天行健》以青少年學子讀書復興偉大祖國的重要使命，展示了自然的運動剛強勁健，相應于此，君子處世，應像天一樣，自我力求進步。剛毅堅卓，發(fā)奮圖強，永不停息的精神風貌。
發(fā)現(xiàn)，陜西有意思！
編輯：賀桐
